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不忘初心，繼續(xù)前進——北大教授韓毓海 2018年北京延安兒女團拜會上的發(fā)言

點擊：  作者：韓毓海    來源：昆侖策網(wǎng)  發(fā)布時間:2018-03-08 11:31:12

 

 

　　資料圖。

 

各位前輩，同志們，大家下午好！

 

　　今天講這個題目，而且還是在這個地方講，是需要點資格的。我呢，地位很低，沒有這個資格。羅援將軍剛才講得非常好，聽后很受啟發(fā)。既然木英大姐布置下這個題目，佳木院長也做了交待，我只好硬著頭皮，簡單匯報大概個把半個多小時吧。好在冷溶同志在第一時間已經(jīng)給我們講過十九大報告，經(jīng)過冷溶同志的講解，對于報告，大家的理解，肯定比我要深。

 

　　十九大報告非常深邃。新時代、主要矛盾、偉大斗爭這三個命題一脈相承。木英大姐布置說，你就重點講新時代，不需面面俱到，關(guān)鍵是要講真話，談?wù)胬斫狻⒄鏂|西。那么，我就按大姐的要求，主要講新時代這個命題。

 

　　新時代，當(dāng)然首先是個時間概念。

 

　　描述時間的范疇起碼有三種：一種是自然時間，現(xiàn)在是3點47，這就是自然時間；昨天、今天、明天，這就是自然時間。還有一種倫理時間：所謂“人生有代謝，往來成古今”，一代二代三代，秦始皇講他是始皇帝，二世三世傳下去，我們傳統(tǒng)上用王朝的年號，這是倫理概念。

 

　　過去我們黨一度、一個時期，也曾用一代領(lǐng)導(dǎo)人，二代領(lǐng)導(dǎo)人，三代四代這樣的提法。但是，十九大報告，沒有采用這種提法。

 

　　十九大報告提出了新時代，“時代”與自然時間、倫理時間都不一樣，它指歷史的時間和政治的時間，也指精神的歷程。毛澤東同志年輕時寫《倫理學(xué)原理筆記》，他說人先天有一種道德意識，這就是初心，這個初心，也就是毛澤東同志年青時說的，“為天下受苦的人獻出自己的一切”。按照這樣的初心去行動，歷史、時間就有了精神和道德的意義。

 

　　康德說，人先天有一種道德意識，這個事只能從歷史很漫長的過程才能看出來。人類好象在蓋個大房子，祖祖輩輩都在蓋這個大房子，辛苦勞作，但只有最后一代才有可能住進這個大房子。什么意思呢？這是說人先天有一種為他人、為后人做事的本能，這種道德意識，他自己甚至都感覺不到。只有從漫長的歷史當(dāng)中，才發(fā)現(xiàn)人先天有道德。康德說，當(dāng)人意識到這一點的時候，他就進入了“啟蒙時代”，他就不是渾渾噩噩地活著，他就不是為個人而活著，而是作為人類而活著，于是，“作為個人，他是必死的，作為人類，他是不死的”。

 

　　我們共產(chǎn)黨人的初心是什么呢？十九大報告說，是為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興。

 

　　自中國共產(chǎn)黨誕生以來，時間就被賦予了精神和道德的意義，這個意義就是民族的復(fù)興、人民的幸福，以前的歷史沒有這個意義，三皇五帝以來，時間和歷史都沒有這樣的意義，當(dāng)然，物理的、自然的時間也沒有這個意義，因此，“新時代”，就是提醒我們，“北京時間”和中國歷史具有這樣的意義，毛主席說，我們的事業(yè)是正義的，習(xí)主席說，不忘初心，就是賦予時間這樣的意義。

 

　　1921年7月7號，《共產(chǎn)黨人》月刊發(fā)表了一篇千把字的《短言》，可以看作我們黨最早的宣言，《短言》說，第一次世界大戰(zhàn)，造成了兩個新興的帝國主義國家，一個是日本，一個是美國，世界上的新老資本主義國家，為了增加自己的實力，都要喝中國和中國勞動者的血，所以，未來的中國有兩種命運，一種是淪為美國的肥料，一個是淪為日本的肥料，而中國人民要避免這樣的悲慘命運，就必須進行一場偉大的社會革命。

 

　　而今100多年過去了，我們回頭去看，這個千把字的“短言”，深刻地揭示了中國的命運、世界的命運，而從那時起，我們共產(chǎn)黨人就為了救國救民，開始了艱苦卓絕的奮斗，毛澤東同志在八屆二中全會上說，“人是要有一點精神的”，他還說過，自從有了中國共產(chǎn)黨，中國的面貌就煥然一新了，于是，就有了中國現(xiàn)代史的各個不同的階段。

 

　　十九大報告，把這個不同的階段，概括為站起來、富起來、強起來的過程，這是有連續(xù)性的。而把這些歷史階段聯(lián)系起來的東西，就是初心，就是為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興——這種精神，就是中國共產(chǎn)黨人的精神。

 

　　因此，“新時代”這個提法的核心，就是中國共產(chǎn)黨人的精神。

 

　　十九大報告，提出了一個全新的歷史敘述，關(guān)于中國歷史的敘述，關(guān)于世界歷史的敘述，理解新時代，就要理解這個嶄新的歷史敘述。

 

　　站起來、富起來、強起來，我下面講一講對這個歷史連續(xù)性的理解。

 

　　1840年以來，中國面臨什么問題呢？簡單地說，積貧積弱。大家能看到的，是軍閥混戰(zhàn)，帝國主義入侵。中國共產(chǎn)黨一個非常了不起的貢獻，就是羅援將軍剛才講的，它解決了一個問題：黨指揮槍。這可不容易了。國民黨最后也沒有解決這個問題，國民黨到了臺灣也沒解決這個問題，閻錫山還是閻錫山，李宗仁還是李宗仁，白崇禧還是白崇禧。

 

　　軍閥混戰(zhàn)，民不聊生的根源，就是軍隊是私家的軍隊。說半封建半殖民地，半封建，其實就是指軍閥割據(jù)，類似歷史上的藩鎮(zhèn)割據(jù)，這些藩鎮(zhèn)背后，有不同的帝國主義勢力，所以就叫半殖民地。

 

　　反帝反封建的社會革命，就是要追求中國的統(tǒng)一獨立，這首先需要建立一支統(tǒng)一的人民軍隊，這個問題是毛澤東在古田會議上解決的，當(dāng)然開頭解決也不那么容易，今天看《星星之火可以燎原》等，可見林彪當(dāng)時對這個問題的理解也不深。今天昊蘇同志在這里，當(dāng)年陳毅同志一個偉大的貢獻，就是請毛主席回紅四軍，去講中國社會的性質(zhì)，講世界的不平衡，中國的不平衡，這是從思想上建軍，這些不細說了。

 

　　剛才羅援同志講，解決黨指揮槍這個問題，可是不容易了，如果這個問題不解決，回到私家軍隊，就不是簡單回到晚清時代，就不是簡單的軍隊貪腐問題，不僅僅是這樣，而是可能回到封建，就是藩鎮(zhèn)割據(jù)，尾大不掉，將來弄不好，又是陷入軍閥混戰(zhàn)。所以，問題不僅僅是個貪腐的問題，而是社會性質(zhì)改變的問題，是個軍隊和黨的性質(zhì)改變問題，是蛻化變質(zhì)問題，這個問題比貪腐還大。

 

　　晚清時代，新軍、八旗和民團各一攤子，首先是軍隊不能統(tǒng)一了，中央與地方的關(guān)系顛倒了，上層與基層完全脫節(jié)了，孫中山所謂“一盤散沙”，只是個現(xiàn)象，核心是封建制的極端，加上帝國主義的勢力范圍劃分，這樣，中國就瓦解了，清王朝就崩潰了，1840年我們面臨的問題，是軍閥混戰(zhàn)、帝國主義侵略，這就是我們的敘述。

 

　　但一度學(xué)術(shù)界有個很時髦的說法：說晚清的問題，是因為我們中國沒有發(fā)展市場經(jīng)濟。80年代以來，流行一種經(jīng)濟學(xué)，簡單概括一句話，在資源稀缺的條件下，必須追求效益最大化。它的意思實際很簡單：你有個東西比較寶貝，關(guān)鍵是要賣給出價最高的，即你要會做貿(mào)易，會做買賣。按照這個邏輯，中國1840年為什么出現(xiàn)那個積貧積弱的狀況？不是因為軍閥混戰(zhàn)，不是因為帝國主義入侵，不是清朝腐敗、崩潰造成的，問題并不是半封建半殖民地，而是中國閉關(guān)自守，不會做生意，所以就壞了事，出問題了，于是，就產(chǎn)生了數(shù)千年未有之大變局了。

 

　　這個對中國社會性質(zhì)的看法，在80年代是很流行的、是占統(tǒng)治地位的說法。這個講法和馬克思、毛主席的講法不一樣，大家要注意噢，恐怕與羅援剛才的講法也不一樣啊。羅援說軍隊很重要，黨指揮槍重要，而那些人是說：作生意很重要，生意沒做好會亡黨亡國。于是，軍隊也去做生意，教育、醫(yī)療、意識形態(tài)，都市場化了。

 

　　中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，我們不怕舉旗，舉馬克思主義這個旗很重要，習(xí)主席在福建工作時，大概是1997年，寫過一篇重要論文《論馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的當(dāng)代價值》。他那個時候，就倡導(dǎo)要學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)。

 

　　馬克思怎么看1840年中國發(fā)生的事？馬克思寫了不少這方面的文章，在美國《紐約論壇》寫了很多。馬克思說，中國近代陷入的問題，并不是資源稀缺，而是資本高度稀缺，甚至為零！什么意思呢？大家知道，馬克思不是“市場”論的作者，他是“資本論”作者，近代中國陷入的問題不是市場的問題，而是資本的問題，不是我們手上有寶賣不出去，也不是簡單地閉關(guān)自守，而是資本為零。我們1840年面臨的難處，簡單地說，不是不會做生意，而是手里沒錢了。

 

　　為什么沒錢了？《習(xí)近平談治國理政》第二卷有篇文章講：宋代時，我們是世界上商品經(jīng)濟最發(fā)達的國家，國家稅收峰值達到1.6億貫；一百萬以上人口城市宋代有10座；當(dāng)時倫敦、巴黎、佛羅倫薩，人口都不過10萬。但是，區(qū)別是根本的。當(dāng)時人口不到10萬的佛羅倫薩、倫敦、巴黎這樣的城市，與我們宋代清明上河圖那樣的城市不一樣，因為前者是武裝起來的城市。西歐的城市，產(chǎn)生伊始就是武裝起來的，西歐的資產(chǎn)階級，一開始就是一個武裝的資產(chǎn)階級。

 

　　中國人自古就知道做生意，中國自古就有商人，明代就有十大商幫，粵商、徽商、晉商，他們還作國際生意。但是，商人不等于資產(chǎn)階級，因為西方資產(chǎn)階級有自己的軍隊、法庭、意識形態(tài)機構(gòu)，他們是以民族國家這樣的政治形式走上歷史舞臺的，中國沒有這樣的資產(chǎn)階級國家，或者現(xiàn)代民族國家，中國的商人只是作為一個幫會而存在，因此，中國近代的失敗，不是簡單的商業(yè)上的失敗，而是國家建設(shè)上的失敗，用習(xí)主席的話來說，中國面臨的問題，就是中國治理體系和治理能力的現(xiàn)代化問題。

 

　　用馬克思的說法，中國1840年的問題，不是某些經(jīng)濟學(xué)家說的不會做生意、閉關(guān)自守，資源稀缺，而是資本為零。那么，中國的資本哪去了呢？大家都知道，賠款賠沒了！中國曾擁有世界上2/3 的白銀，1840年以后打不過人家，賠沒了！近代中國面臨的困難、難題是什么？不是某些經(jīng)濟學(xué)家說的不發(fā)展市場經(jīng)濟，而是世界上最難的事，這個馬克思難題看到了，他說，中國真正的困難、真正的問題，不是資源短缺，而是資本為零的前提下，怎樣進行國家的工業(yè)化這個問題。

 

　　當(dāng)然，馬克思也沒有指出中國所面臨的這個問題，究竟該如何解決，因為這個難題，世界上還沒有一個人解決過。

 

　　在資本為零的狀況下要搞工業(yè)化，特別是搞軍事工業(yè)這件事兒，是近代中國所面臨的最大困局。不僅是我們黨，不僅是新中國要面對這個困境，其實，西太后的時候就要搞工業(yè)化，洋務(wù)運動就是干這個的，蔣介石也是要干這個的。用鄧小平同志的話，我手里有8千噸鋼，誰都不怕了。但是，在人類歷史上，在資本高度稀缺的情況，在資本為零的情況下，想要搞工業(yè)化，這簡直就是天方夜譚！為什么呢？因為剛才羅援將軍講的那些武器，它在市場上的效益為零！就是你生產(chǎn)出來，不頂吃不頂喝，它不單生產(chǎn)出來沒有用，還要放在庫里擦油。它生產(chǎn)出來就是賠本的，它不符合市場原則，不符合效益原則，沒有比較優(yōu)勢。

 

　　剛才，羅援同志講軍事現(xiàn)代化，大家很振奮，但是，恐怕也許會有人說，你吃飽了撐的沒事干，不好好過日子，搞那些武器干什么？因為那不頂吃喝，是賠本的買賣。

 

　　這個問題怎么看？其實，很多年前，柏拉圖在《理想國》里就回答了這個問題，他說，如果大家聚在一起，就是為了互相交換產(chǎn)品，就是為了過好日子，那么，豬也會有豬的城邦，因為豬也知道吃好喝好，但是，你別忘了一點，你日子過好了，人家會來搶你，所以，一個城邦除了有生產(chǎn)者和交換者之外，還要有護衛(wèi)者，你除了要知道窮和富之外，還要知道區(qū)分敵與友，豬也知道要吃好喝好，狗都能分辨敵與友，而那些沒有敵我意識的人，還不如狗呢！

 

　　柏拉圖這個人，挺會罵人的吧？他的《理想國》是西方的第一部經(jīng)典。我想，今天許多的經(jīng)濟學(xué)家，恐怕都沒讀過這本書。

 

　　我們中國1840年，不是閉關(guān)自守，不做生意，而是我們和英國做生意，他們做不過我們，做不過我們他就賣鴉片，道光皇帝查禁鴉片，他們怎么解決這個問題呢？他們就打你。中國打不過人家，于是割地賠款。

 

　　今天那些把英國鴉片販子當(dāng)生意伙伴的人，那些說中國不做生意，不搞市場經(jīng)濟，就活該被英國打的人，這些人，用柏拉圖的話來說，他們的見識還不如狗呢。

 

　　馬克思的《資本論》第一卷第六篇（第六篇大約占第一卷的2/3）——這篇叫《所謂資本原始積累》，馬克思在這里講——資本原始積累是怎么來的呢？大衛(wèi)·李嘉圖說，資本積累是靠剝削工人，靠延長必要勞動時間實現(xiàn)的。馬克思說，扯淡！延長工人勞動時間？奴隸主可以無限延長奴隸勞動時間，他怎么沒產(chǎn)生剩余價值？大家說，不對吧？資本家靠剝削工人，獲得剩余價值，實現(xiàn)資本原始積累，這不就是馬克思的觀點嗎？錯了！這是大衛(wèi)·李嘉圖的觀點，也是皮埃爾·約瑟夫·普魯東的觀點。至于亞當(dāng).斯密——他說什么呢？他說，資本是資本家靠做生意賺來的，他這就更是胡扯了！

 

　　按照斯密的觀點，資本是交換的產(chǎn)物，按照李嘉圖、普魯東的觀點，資本就是勞動的產(chǎn)物，因此，普魯東說，工人階級要拿回勞動果實，只要發(fā)行一種與必要勞動時間對應(yīng)的勞動券就可以了，根本就不要進行革命。

 

　　同志們，習(xí)主席說，學(xué)習(xí)馬克思主義，要讀原文，讀原著，道聽途說是不行的。因為馬克思不是這樣認識資本和資本的原始積累過程的，馬克思說，所謂資本原始積累，是一個武力掠奪世界的過程，是與販奴和殖民主義聯(lián)系在一起的世界運動，全世界發(fā)達資本這樣國家的“第一桶金”都是打出來的。

 

　　離開了殖民主義，離開了奴隸貿(mào)易，離開了殖民戰(zhàn)爭，你能解釋歐洲崛起，西方大國崛起嗎？這是馬克思在《資本論》第一卷里講的。但是，中央電視臺播放的《大國崛起》專題片，講的基本上是非馬克思主義觀點：西方是靠自由貿(mào)易起家的，是靠辛勤勞動崛起的。大家看了，就會說，根本沒有帝國主義、沒有殖民主義，如果人家西方列強都那么文明，那還要中國革命干什么，還要共產(chǎn)黨干什么，毛澤東劉少奇還搞什么安源罷工，周恩來還搞什么城市工人起義，他們這不是瞎搗蛋嗎？1840年以來，咱們老老實實跟人家做生意不完了嗎？

 

　　今天世界上的被壓迫民族，只有我們中國人是站起來了，大家想想看，世界各大陸上，美洲還有原住民嗎？很少了吧？澳洲大陸，基本沒了吧？非洲的語言主要是殖民國家的語言，印度官方語言是英語。日本韓國，都是美國駐軍占領(lǐng)的，全世界大概只剩下我們中華民族，語言還是原來的語言，天還是原來那個天，地還是原來的地，人還是原來的人。別的原著民文明，都被西方殖民主義消滅了。

 

　　為什么咱們中國人就那么幸運，沒亡國滅種？這就是因為我們革命了，這就是因為中國革命勝利了。

 

　　但是，1949年革命勝利了，中國就算站起來了嗎？不是的，毛主席說過，革命勝利之后，道路更艱苦，為什么這樣說？

 

　　馬克思說，資本積累的“第一桶金”全都是打出來的，搶來了錢，我就有資本，去生產(chǎn)羅援剛才講的那些不產(chǎn)生效益的東西。你說炮彈能吃能喝？它產(chǎn)生什么效益？有什么市場？這是個高投資，甚至是零產(chǎn)出的買賣。所以，近代中國面臨的真正問題，在馬克思主義者看來，是在資本幾乎為零的情況下，必須建設(shè)一個高度資本密集型的工業(yè)體系，包括國防體系，這個最大的困境怎么突破，這是擺在我們面前的嚴(yán)峻問題。能突破，你就站起來，不能突破，就還是挨打，就還是被人家隨時打趴下。

 

　　毛澤東為啥不搞市場經(jīng)濟，而非要干這個反市場的賠本買賣呢？他不知道鋼不頂飯吃嗎？為啥鄧小平說，手里有八千噸鋼，誰都不怕了呢？為什么呢？很簡單，我沒有這個，你就打我！這個道理很簡單，所以，從李鴻章、西太后、蔣介石，沒有人不想干這件事，只是沒有干成而已。

 

　　一個民族站起來沒那么容易。西方的資產(chǎn)階級行，不是因為會做生意，而是因為掌握了現(xiàn)代化的國家機器，中國共產(chǎn)黨人行，就是因為她鍛造了中國的現(xiàn)代國家機器，諸位在座的前輩的父輩，是他們使中國人民站起來，我用一首李白的《從軍行》中的四句來描述一下他們的奮斗。

 

　　第一句“百戰(zhàn)沙場碎鐵衣”，第二句“城南已合數(shù)重圍”，新中國還沒成立，冷戰(zhàn)已經(jīng)開始了，這就是“城南已合數(shù)重圍”，羅將軍更清楚，西起巴格達，東到朝鮮日本，拉起一個對中國的包圍圈。1958年后，我們又雪上加霜，跟蘇聯(lián)鬧翻了，北邊又起一個包圍圈，這是“南北已合數(shù)重圍”了。第三句“突營射殺呼延將”，從抗美援朝，抗美援越，對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，這是“突營射殺呼延將”，這都是在座前輩的父輩所經(jīng)歷的。最后打開中美關(guān)系大門，毛主席、周總理去世了，“獨領(lǐng)殘兵千騎歸”。

 

　　全詩是：百戰(zhàn)沙場碎鐵衣，城南已合數(shù)重圍。突營射殺呼延將，獨領(lǐng)殘兵千騎歸。

 

　　毛主席、周恩來、劉少奇、陳云、小平同志，這一代人做了什么？他們在中國資本完全為零的狀況下，打出新中國，建立起工業(yè)基礎(chǔ)，這是怎么來的呢？根據(jù)馬克思主義原理，我們這“第一捅金”也是打出來的，這樣一個大國，沒有做生意就紅火起來的事。

 

　　我們新中國成立以后，打誰呀？西方國家都是打弱小的、有錢有資源的。毛主席是找一個世界上最強的美國打。當(dāng)然，這一點都不好玩，犧牲了14萬志愿軍，包括毛主席的兒子！換來的是什么？蘇聯(lián)156項援助呀。那么快，我們中國就有了飛機、有了汽車。那個小皇帝溥儀一看解放牌汽車，他心悅誠服了，不當(dāng)皇帝愿意當(dāng)新中國的公民了，共產(chǎn)黨太厲害了！我們就是這樣解決了馬克思提出來，但馬克思也解決不了的問題：在資本為零的狀況下進行工業(yè)化。

 

　　不抗美援朝，美國會打進來嗎？這不好說，但蘇聯(lián)肯定不會從東北撤兵，因為美國推到了三八線，你中國守不住東北，我蘇聯(lián)就不能撤兵，所以，你中國不出兵抗美援朝，我蘇聯(lián)就不能從中國東北撤離，如果你出兵而打不贏，我更不能撤出東北，但是，中國打贏了，斯大林沒話說，于是蘇聯(lián)撤兵，156項來了，主要擺在東北。

 

　　這樣，我們的東三省，就真正回來了，所以，毛主席說，“秦皇島外打漁船，一片汪洋都不見”——自從1840年以來，海上蜂擁而來的敵人，被中國共產(chǎn)黨人打跑了。

 

　　毛岸英同志就是紅二代，在中國人民站起來的的地方，有紅二代的血，毛主席說，革命戰(zhàn)爭嗎，哪有不死人的。老百姓的孩子可以血灑疆場，我毛澤東的兒子怎么就不行呢！我是中國共產(chǎn)黨的主席啊，我的兒子不上戰(zhàn)場，以后國家有難，誰還會讓自己的孩子上戰(zhàn)場呢！

 

　　還有一個，同志們想想看，蘇聯(lián)老大哥的錢也是錢，蘇聯(lián)投資也是投資，不因國際主義而改變。如果諸位前輩是縣委書記，某個老板給你們投了兩個億，他要求說，我給你們安排安排干部，你沒意見吧？而這就是中國1957年面臨的問題。赫魯曉夫同志說，156項都給你們了，我看你們空軍海軍就別搞了，不如我們聯(lián)合搞。這個事要擱在日本韓國，放在蔣介石那里，他要高興壞了！

 

　　某個人說，歷史證明，凡是跟著美國跑的，都發(fā)達了，臺灣就是這樣，但是，這根本不是事實，當(dāng)年臺灣想搞個塑料，美國還不讓他搞呢。美國說，你國民黨不能搞塑料，要搞就讓拿著美國綠卡的王永慶搞，這就是鼓勵私企、民企，國民黨不能搞國企。

 

　　蘇聯(lián)其實也好不了多少，蘇聯(lián)的的156項，其實也不是真給，條件是你必須全盤蘇化，軍隊要蘇聯(lián)化，我們毛主席脾氣比較大，說，好啊，那就把全中國都給你算了，我就回井岡山吧。用今天這個話，毛主席這叫“給臉不要臉，還打投資方的臉”。所以，人家蘇聯(lián)把所有蘇聯(lián)專家都給撤了。

 

　　大家知道，原來這個北京城，不是一個拆不拆城墻和城門樓子的問題，舊北京城，有那個城墻圍著，垃圾運不出去，水也要城外運進來，城里的人得買水喝，垃圾遍地，四處龍須溝，是個臭城。梁思成不是老百姓，梁思成的問題不是老百姓的問題。當(dāng)年要拆墻修路的，也不是彭真市長，而是寫了《龍須溝》的老舍，是住在老城里的普通百姓。

 

　　至于建設(shè)新北京，怎么個建法，一開始也是學(xué)蘇聯(lián)，我聽大姐說，咱們原來要在紅塔禮堂開會。那個紅塔禮堂，就是新北京最早的建筑之一，新中國剛成立，窮啊，窮得不得了，好不容易到53、54年國務(wù)院開始蓋房子，就在三里河那兒。當(dāng)時要全盤蘇化，要把北京建成莫斯科，紅塔禮堂就是那時建的。

 

　　今天嚷嚷搞國際一流大學(xué)，其實，當(dāng)年就要把中國人民大學(xué)建成世界一流。當(dāng)時人民大學(xué)的規(guī)劃可大了，當(dāng)時的規(guī)劃是北起民族大學(xué)，南到中關(guān)村，仿照莫斯科大學(xué)蓋的。但剛開工不久，中蘇分裂了，中國人民大學(xué)的規(guī)模就永遠停留在開工的工地上了，就那么大了，你說清華大，可是比起當(dāng)年人大的規(guī)劃，清華才多大。

 

　　蘇聯(lián)撤退專家后，蘇聯(lián)一套做法都不行了。那只能靠獨立自主、自力更生了，沒有別的辦法，窮棒子精神，不搞也得搞。所以咱們站起來，這是什么過程呀？這是突出重圍啊！

 

　　改革開放，也是突破重圍。我們共產(chǎn)黨人，過去沖破五次圍剿，解放以后，美蘇包圍，更是突破重圍啊。

 

　　這里我講一件事，1972年6月，在尼克松訪華后，洛克菲勒來了，尼克松3月來，大衛(wèi)·洛克菲勒6月份就來了，他是在訪華的最后一天，晚上，深夜見到了周總理。他們談了什么呢？不是談WTO，不是談關(guān)貿(mào)總協(xié)定，而是談了國際貨幣體系，也就是說，談了以美元為核心的國際貨幣和金融體系。

 

　　總理很厲害，他說，你們洛克菲勒家族，與孔祥熙、宋子文關(guān)系很密切，這我都知道，但我關(guān)心的不是這個，今天不談這個，我想問的是：當(dāng)前的國際貨幣形勢，咱們今天就談國際貨幣體系問題。第一，過去兩年，美元貶值20%，這是很大的事。二，美國面臨著高通脹，對美國經(jīng)濟造成的影響有多大。三，美元貶值，導(dǎo)致國際間匯率大幅度波動，對于國際關(guān)系的影響是什么？

 

　　總理接著說，二戰(zhàn)之后，國民黨的金圓券迅速貶值，一戰(zhàn)期間，歐洲貨幣崩潰，這都導(dǎo)致了世界結(jié)構(gòu)的變化，我都親眼見過，現(xiàn)在，美元一下子貶成這樣，但基辛格和尼克松這次來訪，卻都不談這個問題，避而不談，他們是不懂，還是故意裝糊涂呢？你今天給我說說看！

 

　　洛克菲勒被總理的問題嚇壞了，在總理的逼問下，他終于說了實話，那次會見，開始時已經(jīng)是晚上10點45分，結(jié)果，他們談了幾乎通宵。

 

　　洛克菲勒先是介紹了二戰(zhàn)后形成的布雷頓森林體系，戰(zhàn)后馬歇爾計劃，1960年代的全球貿(mào)易擴張，特別是不受美聯(lián)儲監(jiān)管的歐洲美元市場，他指出：1960年代中期約翰遜災(zāi)難性的“槍炮加黃油”的財政預(yù)算政策，導(dǎo)致了美國嚴(yán)重的對外貿(mào)易赤字，最終，迫使尼克松在1971年廢除了美元金本位制，并凍結(jié)了工資和物價，當(dāng)前，美元和美國經(jīng)濟面臨崩潰。

 

　　然后，尼克松就來訪華了。

 

　　他還報告總理，美元和黃金脫鉤了！戴高樂的法國把黃金都運回去了。所以美國著急，希望中國“入圍”。希望中國的產(chǎn)品加上阿拉伯的石油，掛上鉤，再把美元頂起來。

 

　　總理從頭至尾，高度專注地聽了洛克菲勒的講解，他最后說，第一，我承認，中美貿(mào)易開放，有助于中國經(jīng)濟增長與發(fā)展。第二，我不認同：改變中國的社會主義經(jīng)濟體制，特別是國有經(jīng)濟體制，是引進和吸引外資的條件，恰恰相反，我堅信：堅持中國的社會主義經(jīng)濟體制，是我們引進外資的前提，因為是美國有求于我們，而不是相反。第三，臺灣經(jīng)濟表現(xiàn)似乎不錯，但是，這種來料加工經(jīng)濟，只是對蔣家王朝和特權(quán)階級有好處，而無論臺灣還是美國的工薪階層，都不能從中真正獲益，從長遠看，工薪階層還會受損，因此，中國不會走這條路。美國也不要打算中國走那樣的路。

 

　　就是在這次會晤不久，洛克菲勒領(lǐng)導(dǎo)的大通銀行，成為與中國銀行建立代理關(guān)系的首家美資銀行。這是中國引進外資的開始。

 

　　上述內(nèi)容，見諸2002年出版的《大衛(wèi)·洛克菲勒傳》。這次會談內(nèi)容，我們的外交部也應(yīng)該有備案。

 

　　今年是我們的周總理誕辰120周年，是改革開放40周年，我用這個事，來緬懷我們敬愛的周恩來總理，也來講講“富起來”，講講改革開放，順便講講中美關(guān)系。

 

　　還有一個事，就是毛主席當(dāng)時說，我們現(xiàn)在是聯(lián)合國常任理事國，我們不著急跟美國建交，它不把臺灣還給我們，它不廢除與臺灣的一切關(guān)系，我們就不跟它建交，不建交，急的是他們，不是我們，中美總要建交，我可以等100年！

 

　　當(dāng)時，毛主席和周總理都病的很重啊，在那種情況下，率領(lǐng)我們突破重圍，不容易啊！偉大也要有人懂，我們今天離讀懂毛主席、周總理，恐怕還有很大的距離。

 

　　我們過去探索革命的道路，那叫做萬苦千辛、千辛萬苦、遍體鱗傷。改革開放也是一樣。我們?nèi)〉昧藗ゴ蟪删停删驮谀膬海课铱匆粋€成就，就是美國弄巧反拙。他本來想忽悠我們，結(jié)果卻把他們自己忽悠到他自己挖的坑里去了，這個坑，就是金融危機的坑。

 

　　馬克思主義反對的是資本主義，而不是資本。《共產(chǎn)黨宣言》講，共產(chǎn)主義，不是把個人財產(chǎn)變成社會的，而是使資本成為公共的。白紙黑字啊！我們引進外資是正確的，發(fā)展貿(mào)易是正確的，但是，這不等于要用外資來改變我們的社會主義經(jīng)濟體制。這是周總理講的啊！也可以看做老人家的臨終囑托吧!

 

　　馬克思說，資本是信用的貨幣化，我們的改革開放的一個背景，是美元信用的危機，這個危機，是通過中國物美價廉的商品出口，來部分地得到解決的。但是，美國變本加厲，自欺欺人，他以為，自己打白條換中國的廉價產(chǎn)品，中國到頭來白干了，這是活該。于是，美國就玩命的消費、打白條，拼命地發(fā)鈔。改革開放這些年，中國辛辛苦苦干，美國過上共產(chǎn)主義生活，中國生產(chǎn)的東西，在美國比在國內(nèi)還便宜，有的就跟白給一樣。美國沒人做長遠打算，就是敢打白條，敢消費，敢借錢，最后2008年，最終把他們自己忽悠到坑里去了。

 

　　周總理說，我們不能走來料加工的模式，那種模式，從長遠看，不但對全世界的工薪階層不利，而且，還會把中國經(jīng)濟鎖定在低層次，我們當(dāng)然應(yīng)該引進外資，當(dāng)然應(yīng)該推進全球貿(mào)易，但是，我們不能改變我們的社會主義經(jīng)濟體制——今天，我們紀(jì)念改革開放，不能忘記總理的教誨。如果說改革開放有初心，這就是初心。

 

　　我們中國現(xiàn)在有一個問題叫金融亂象，什么意思？跟美國當(dāng)年自己把自己忽悠到坑里去的原因差不多。現(xiàn)在有些年輕人，不像咱們老同志天天都在存錢。現(xiàn)在的年輕人正相反，他們用銀行貸款買了房子，再用房子抵押買汽車，再用房子、車抵押貸款出國旅游。現(xiàn)在的問題是貸款增長速度大大超過我們存款！怎么辦呀將來，但有人說：無所謂，反正銀行不能破產(chǎn)，出事有共產(chǎn)黨擔(dān)著！

 

　　因此，富起來不是入圍，富起來也是突圍，現(xiàn)在，是美國不向我們開放市場，是美國搞貿(mào)易保護主義，它要求我們開放金融市場，他們的熱錢涌進中國股市，把股市炒高，然后就等著抄底了。如果他們成功了，我們改革開放積累的成果，就血本無歸了。

 

　　就在這千鈞一發(fā)的時候，中央決定，國企不惜代價，殺進股市，硬是砸錢，把股市砸回來，這樣，我們改革開放的成果保住了，美國投機資本被套牢了，你說今天中美關(guān)系的癥結(jié)在哪里？我們今天不得罪美國金融資本，就要得罪全國人民，就要得罪全世界，這就是我們共產(chǎn)黨人與國民黨四大家族的不同。

 

　　一帶一路，是對500年來不合理的國際政治經(jīng)濟秩序的改造，是世界和平發(fā)展的根本保障，一帶一路，我們出口的是整套中國設(shè)備，不是來料加工，這是規(guī)模空前的改革開放，所以說，改革開放進入了新時代。也可以說，就是回到總理的初心。

 

　　世界上沒有只賺不賠的買賣，往往是，成就越大，代價隨之。我們改革開放取得了偉大成就，成就有目共睹，但是，我們也面臨著嚴(yán)峻的代價。

 

　　違背了這個初心，就會有種種問題，其中，環(huán)境的問題，農(nóng)村基層黨組織的問題，文化思想領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題，社會風(fēng)氣問題，經(jīng)濟脫實向虛問題，取消國企的問題，黨群關(guān)系問題，黨和軍隊的腐敗問題等等，如果不思考這些問題，就是忘記了初心，如果不解決這些問題，我們就不能繼續(xù)前進，我看，現(xiàn)在有些人是不想繼續(xù)前進了，他們甚至想卷旗、繳槍、入圍、投降了。因為有些人忘記了革命的初心，他們也忘記了改革開放的初心了。

 

　　同志們，我們的黨是偉大的黨，我們的人民是偉大的人民，因為我們黨千辛萬苦走到今天，產(chǎn)生了人民領(lǐng)袖習(xí)近平同志。習(xí)近平同志，從廣闊的世界視野和深刻的歷史維度，闡釋了我們工作和奮斗的意義，形成了習(xí)近平思想，使我們的黨重新成為一個有道德的黨，有思想的黨，全心全意為人民服務(wù)的黨，有著崇高精神追求的黨，他以大無畏的革命家氣魄，領(lǐng)導(dǎo)全黨辦成了長期想辦沒有辦成的大事，解決了長期要解決而沒有解決的問題，他挽救了我們的軍隊，矯正了我們前進的道路。他正在領(lǐng)導(dǎo)我們黨找回初心。

 

　　學(xué)習(xí)黨的十九大報告，很重要的一點，就是要找回我們的初心，找回我們革命的初心，改革開放的初心。

 

　　一方面，我覺得，我們的形勢很好，全世界都看到了，中國共產(chǎn)黨真了不起，硬是從沒有路的地方走出一條路！但事非經(jīng)過不知難啊！如果不是壯士斷腕，不是一次次突圍、一次次突破重重防線，哪有今天這樣好的形勢！

 

　　我們是革命者，所以，另一方面，我們也應(yīng)該看到，我們面臨的問題很多、很嚴(yán)峻。所以，總書記講，我們面臨的機遇和挑戰(zhàn)是并存的，我們不怕有問題，怕的是不敢面對問題，不敢自我革命，如果只講好的一面，不講短板，那不是馬克思主義者。剛才羅援將軍也講，現(xiàn)在一種傾向，就是只動嘴，不動手，只是說好好好，一切都好，而不是直面問題，破解問題，這個要不得。

 

　　我們黨一大的時候就宣告，中國不能跟著日本跑，也不能跟著美國跑，那樣就是死路一條，我們要為人民謀幸福，為中國謀復(fù)興，只能走自己的路，只能突破重圍，殺出一條血路。這是我們的初心。

 

　　剛才說偉大時代，這個偉大時代需要的是偉大斗爭，矛盾只有在斗爭中才能解決。只有這樣，我們才能繼續(xù)前進。

 

　　我開頭就說過，我只是一個普通黨員，水平不夠，資格也不夠，講來講去，就是跟著羅援將軍做點補充。大致講一講偉大時代、偉大斗爭、基本矛盾，站起來富起來強起來，這之間究竟是個什么關(guān)系。因為我感到，有些人對中國革命不理解，對改革開放40年認識太膚淺，所以，我就用李白的4句詩，來形象地講一講我對諸位的父輩，老一代共產(chǎn)黨人的深深敬仰。我要說明，用這個詩來講中國革命的歷史，新中國歷史，不是我的發(fā)明，而是一位老前輩講給我聽的，這是一個老共產(chǎn)黨人的心聲，我連續(xù)四天聽那位老人講歷史，數(shù)次熱淚盈眶，感觸深刻。

 

　　我的職業(yè)是教書，我就是一個普通教師，一介書生，我對政治的理解是很膚淺的，說到政治經(jīng)驗、政治覺悟，我跟諸位沒法比，這就是我為什么說，我在這里講話，缺乏資格。

 

　　但是，我畢竟是中國共產(chǎn)黨的黨員，我最近讀到胡喬木同志的一段話，非常感動，所以，經(jīng)過反復(fù)的躊躇，還是接受了木英大姐和佳木院長布置的任務(wù)，冒昧來這里講了這些不成體系的話。

 

　　最后，請允許我把喬木同志的話念一下，他這樣說過：

 

　　我這個人，說實在的，只會為政治服務(wù)，我一輩子就是為政治服務(wù)。但是我知道，我為政治服務(wù)，就是要為人民服務(wù)。而且，愈是為政治服務(wù)，我就愈感到政治不是目的，政治如果離開人民的利益，離開為社會主義、共產(chǎn)主義的目的，就要犯錯誤。

 

　　喬木同志是偉大的學(xué)者，他是改革開放以來，中國哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系和學(xué)術(shù)體系的奠基者，他也是我們共產(chǎn)黨的“第一支筆”，他這些話，我以為講的就是中國共產(chǎn)黨人的初心。

 

　　愿我們不忘初心，繼續(xù)前進。

　　祝各位前輩新春好！

 

　　（來源：昆侖策網(wǎng)）

 

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